Uncategorized · October 30, 2021

บันทึกของ 'Chop' ของ Braves และอาการบาดเจ็บที่เกิดขึ้นในตอนนี้

กับ Globe Sequence ที่เล่นในแอตแลนต้าเป็นครั้งแรกเพราะปี 1999 สายตาใหม่จับจ้องไปที่ The Braves ด้วยการมุ่งเน้นนี้จะมีการประเมินและวิพากษ์วิจารณ์ “The Chop” การร้องเพลงของผู้สนับสนุนดำเนินการพักผ่อนหย่อนใจในบ้านของ Braves ซึ่งยังคงถูกประณามจากทีมเบสบอล Significant League แม้กระทั่งกับกลุ่มอื่น ๆ ในกิจกรรมกีฬาที่ตัดสินใจเลิกใช้ ของแบบแผนของชนพื้นเมืองอเมริกัน

การอภิปรายจะทำให้เกิดความเดือดดาลในคืนวันศุกร์โดยที่แอตแลนต้าจะเป็นเจ้าภาพวิดีโอเกม 3 ของ World Collection กลุ่มและ Rob Manfred กรรมาธิการ MLB อยู่เบื้องหลังการสนับสนุนการใช้ “The Chop” โดยไม่คำนึงถึงแรงกดดันจากทีมเบสบอลและอดีตที่ผ่านมา ดังนั้นตอนนี้เรามาดูภูมิหลังนี้ การวิจารณ์ และข้อพิสูจน์ว่าทำไมประเพณีจึงต้อง เป็นอนุสรณ์ของอดีต.

ต้นกำเนิดของ “The Chop” ในแอตแลนต้า

ใน แม้จะมีข้อเรียกร้องที่ผิดพลาด แต่ก็ไม่มีประเพณีอันยาวนานของการสวดมนต์ที่ใช้ในแอตแลนตาเพื่อผู้กล้า จากปี 1966 เมื่อทีมงานย้ายจากมิลวอกีไปเป็นปี 1991 ไม่มีไฟล์ผู้สนับสนุนที่ทำ “The Chop” สำเร็จ จนกระทั่งช่วงปลายทศวรรษ 1980 เมื่อ Carolyn King Jones นักออร์แกนออร์แกนิกเริ่มเล่นเพลง “tomahawk song” หลังจากได้รับแรงบันดาลใจจากรัฐฟลอริดาซึ่งเป็นธรรมเนียมปฏิบัติ การรับรู้ครั้งแรกของ “The Chop” ที่เข้ารหัสใหม่เกิดขึ้นในปี 1991

ผู้เขียนโครงสร้างวารสาร Atlanta Journal Jeff Schultz พูดคุยกับ King เกี่ยวกับมาตรฐานซึ่งเธอรับทราบมาจาก FSU.

“ในหลวงรู้สึกแปลก ปลุกระดมผู้สนับสนุน (ซึ่งโต้ตอบกับท่าสับคาราเต้ที่เคลื่อนไหวช้า) ด้วยท่วงทำนองที่ประกอบด้วยโน้ตสองตัว ฉัน “ผู้ฝึกสอนเสียงของฉันจะต้องภูมิใจในตัวฉันอย่างแท้จริง” เธอพูดติดตลก “A และ G: ซึ่งเป็นการมีอยู่ของฉัน” คิงกล่าวว่าเธอมีส่วนร่วมในเกมนี้มาหลายปีแล้ว แต่นี่เป็นซีซันแรกที่ถูกจับได้ โดยล้อเลียนแฟน ๆ ที่ Florida Point out เกมฟุตบอลออนไลน์”

เหล่าผู้กล้าเริ่มกินปรากฏการณ์นี้ และเริ่มแจกขวานขวานที่ออกแบบจากโฟมให้คนรักใช้ตลอดทั้ง “The Chop” ” ผู้คนเหล่านี้ถูกวิพากษ์วิจารณ์เกือบอย่างรวดเร็วโดยชาว Native Us ผู้ซึ่งข้อพิจารณาของพวกเขาแยกออกจากกัน

“ เราประสบปัญหาหลายอย่างที่ขวานขวาน เป็นการดูถูกคนพื้นเมือง” จิม ชูลท์ซ ผู้อำนวยการฝ่ายประชาสัมพันธ์ของเดอะเบรฟส์กล่าว “แต่เราถือว่ามันเป็นการแสดงออกถึงความสุขของความสามัคคีและครอบครัว.”

เมื่อคิงโจนส์เกษียณในปี 2547 ในฐานะนักเล่นออร์แกนของ Braves ได้พูดอีกครั้งถึงรัฐธรรมนูญของ Atlanta Journal แสดงความรู้สึกผิด เพราะไม่เข้าใจการแตกสาขาของการนำ “The Chop” มาสู่แอตแลนต้า.

“ ฉันอายุน้อยกว่าและไม่เข้าใจตำแหน่งทางการเมืองของฉัน” เมื่อชาวพื้นเมือง Us ประท้วงนอกสนามกีฬาในฤดู ’91 “ฉันระบุหัวหน้าคนหนึ่งและอธิบายให้เขาฟังว่า ‘ฉันเป็นคนเดียวที่เพลิดเพลินกับ The Chop ฉันเริ่มมัน ภาระผูกพันของฉันคืออะไร?’ ” โจนส์กล่าวถึง “เขากล่าวว่า ‘ความรับผิดชอบของคุณคือต่อครอบครัวของคุณ เพลิดเพลินไปกับอวัยวะ ถ้าไปก็จะเจอคนอื่น . คุณเข้าร่วมไม่น่าจะเปลี่ยนแปลงอะไร.’”

กลุ่มชนพื้นเมืองอเมริกันจะดำเนินการประท้วงการใช้ “The Chop” โดยต้องการเห็นการปรับเปลี่ยนอย่างเป็นระบบจากบริษัท แต่ประสบการณ์ถูกตำหนิทุกครั้งที่เปลี่ยนแม้ว่าพนักงานจะดำเนินตามประเพณี

“The Chop” มีผลกระทบอย่างไร

มีแนวโน้มที่นิยมเกี่ยวกับ-ทั่วไปเมื่อพูดถึงความกังวลของชายและหญิงพื้นเมือง เกี่ยวข้องกับการติดฉลากในทีมกิจกรรมกีฬา. ผู้เสนอ “The Chop” กล่าวว่าประเพณีนี้มีขึ้นเพื่อเป็นเกียรติมากกว่าการรุกราน – ทำให้คนพื้นเมืองแข็งแกร่งและไม่เป็นไร อย่างไรก็ตาม มีหลักฐานเพิ่มขึ้นเรื่อยๆ ว่าแบบแผนทั้งหมดเป็นอันตรายต่อจิตใจของคนหนุ่มสาวพื้นเมือง และแนวความคิดของพวกเขาเกี่ยวกับประเพณีของพวกเขา.

สเตฟานี ฟรายเบิร์ก ใช้เวลาหลายปีในการตรวจสอบผลลัพธ์ของการเหมารวมชาวอเมริกันพื้นเมืองในด้านกรีฑา นักจิตวิทยาที่วิทยาลัยมิชิแกนและสมาชิกของชนเผ่าทูลาลิป ฟรายเบิร์กค้นพบว่าการพรรณนาถึงผู้อยู่อาศัยของชนเผ่าพื้นเมือง ก่อให้เกิดความเสียหาย มีเอกลักษณ์เฉพาะในเยาวชนของชุมชนพื้นเมือง — ไม่ใช่แค่เฉพาะผู้ที่ล่วงละเมิดอย่างเปิดเผย เช่น ชื่อ “อินเดียนแดง” ของทีม Washington Soccer Team ในอดีต

“ใน จากการศึกษาของเธอ เธอตั้งข้อสังเกตว่าการเปิดเผยให้วัยรุ่นอเมริกันพื้นเมืองเข้าร่วมกิจกรรมกีฬาของชนพื้นเมืองช่วยลดความนับถือตนเอง ลดความสำเร็จ-เป้าหมายที่เกี่ยวข้องที่พวกเขาตั้งขึ้นสำหรับตนเอง และลดการรับรู้ถึงคุณค่าของชุมชนในท้องถิ่นอย่างแท้จริง และการรับรู้ว่าท้องถิ่นของพวกเขาลดลงอย่างเท่าเทียมกัน ชุมชนสามารถปรับปรุงได้ด้วยตัวเอง.”

เป็นการรับรู้ของ Fryberg ว่าข้อโต้แย้งที่ว่าแบบแผนเหล่านี้ “ให้เกียรติ” ชายและหญิงพื้นเมืองนั้นกลวง ความคิดใดๆ ในการ “ให้เกียรติ” ชุมชนเหล่านี้ต้องการเริ่มต้นด้วยการรับฟังข้อกังวลของพวกเขา มากกว่าการเลือกสิ่งที่เป็นหรือไม่เป็นที่น่ารังเกียจในนามของคนเหล่านี้.

“คนอเมริกันต้องถามตัวเองว่า ‘ทำไมผมต้องการรักษา เกี่ยวกับสิ่งเล็กน้อย โดยหลักแล้ว ถ้าฉันรู้ว่าวิทยาศาสตร์บอกเราว่ามันเป็นอันตรายต่อกลุ่มนั้น?’” Fryberg อ้าง “ไม่ว่าคุณจะต้องการให้เกียรติชนพื้นเมืองจริงๆ หรือไม่ก็ตาม แค่พูดว่า: คุณไม่ปฏิบัติ และคุณไม่ต้องการให้เกียรติคนพื้นเมือง คุณมีคุณภาพสูงถ้ามันทำร้ายพวกเขา คุณแค่ต้องการ ‘เล่นอินเดียน’”

นี่ไม่ใช่แค่สถานการณ์ของผู้ชายและผู้หญิงที่กลายเป็นคนขุ่นเคือง มีตัวอย่างเชิงปริมาณและเบื้องต้นของชื่อเหล่านี้และการกระทำที่ได้รับอย่างมีนัยสำคัญ-บรรลุผลในเด็ก, ซึ่งในการเปลี่ยนแปลงความเสียหายต่อความสุข, และการแพร่กระจายของวิถีชีวิต. เมื่อคนหนุ่มสาวรู้สึกละอายหรือละอายใจจริงๆ กับมรดกของพวกเขา พวกเขามีความเป็นไปได้เพิ่มขึ้นอย่างมากที่จะยุติการฝึกฝนขนบธรรมเนียมประเพณีและมีส่วนร่วมในสังคมของพวกเขา

การทำให้ปัญหาซับซ้อนขึ้นเป็นกลยุทธ์ที่ร้ายกาจโดยกลุ่มที่ใช้การเหยียดเชื้อชาติ ยึดถือเพื่อเปิดเผยชุมชนพื้นเมืองเพื่อบริจาครายได้ ก่อนขอให้พวกเขาพูดคุยเกี่ยวกับการใช้ตราสินค้าเหยียดผิวของทีมในที่สาธารณะ ชุมชนพื้นเมือง หลายคนยังคงต่อสู้กับความยากจน ไม่ต้องสงสัยเลยว่าจะได้รับเงินรางวัลจากเงินที่ทีมกรีฑามอบให้ในการบริจาคเหล่านี้อย่างไม่ต้องสงสัย ในทางกลับกัน สิ่งนี้ทำให้เกิดข้อกังวลหลักๆ โดยไม่คำนึงถึงว่าแถลงการณ์ที่เป็นประโยชน์เหล่านี้เกี่ยวกับการ “ได้รับเกียรติ” จากแฟรนไชส์กิจกรรมกีฬานั้นเต็มใจให้บริการหรือไม่ หรือได้รับเพราะประสบการณ์ที่มีภาระผูกพัน

ความร่วมมือนี้ได้รับการตรวจสอบโดย Stephanie Bollinger จากภาพรวมกฎหมายบริกแฮมน้อง ตรงตามที่เกี่ยวข้องกับฟลอริดา ชี้ให้เห็นว่าได้รับรองการใช้งานการระบุกลุ่มจากชนเผ่าเซมิโนล

นอกจากนี้ ข้อตกลงการใช้มาสคอตของชนเผ่าบางฉบับควรได้รับการตัดสินว่าไม่สามารถบังคับใช้ได้จริง หากสามารถพิสูจน์ได้ว่าพวกเขาไม่ได้เข้าร่วมโดยสมัครใจโดยชนเผ่าอินเดียน ชนเผ่าอินเดียนจำนวนมากกำลังเผชิญกับความยากจนในวงกว้าง ความต้องการทางการเงินที่แข็งแกร่งของพวกเขา ควบคู่ไปกับแรงจูงใจทางการเงินที่ฟุ่มเฟือยที่ห้อยลงมาจากกรีฑาและสถานศึกษาหลายแห่งเพื่อแลกกับการใช้ชื่อเผ่าที่ได้รับอนุญาต การโทรศัพท์เข้าสู่ประเด็น “ประกาศนียบัตรแห่งความสมัครใจ” ” ซึ่งครอบคลุมการจัดทำข้อตกลงเหล่านี้

เหตุใดแอตแลนต้าจึงต่อต้านการเปลี่ยนแปลง?

ได้รับการพิสูจน์แล้วว่ากลุ่มต่างๆ จะไม่ละทิ้งการยึดถือชนชั้น เว้นแต่จะมีความเครียดทางเศรษฐกิจจำนวนมาก ชุมชนพื้นเมืองประท้วงชื่อ “อินเดียนแดง” เป็นเวลาหลายปีโดยที่วอชิงตันใช้กลวิธีแต่ละอย่างในการกำจัดเพื่อหลีกเลี่ยงการรีแบรนด์ แต่ในที่สุดพวกเขาก็ต้องเผชิญกับการถอนตัวจากผู้โฆษณาอย่างมาก พนักงานจึงประกาศทันทีว่าจะเลิกใช้ชื่อ .

ตามที่มันย่อมาจาก ผู้กล้าไม่ได้ถูกกดดันมากพอที่จะใส่ใจ การรีแบรนด์รายได้ค่าธรรมเนียม ความต้องการความคิดสร้างสรรค์ และกลุ่มมักจะค่อนข้างยังคงรักษาตำแหน่งที่เป็นอยู่มากกว่าทำหน้าที่เพื่อแก้ไข แม้ว่าจะเป็นปัญหาในอุดมคติก็ตาม

Marc Normandin เขียนถึงไดนามิกนี้

.

“การขาดความเครียดนี้เป็นสาเหตุที่ทำให้แอตแลนต้ายังคงพูดอย่างใจจดใจจ่อว่าพวกเขากำลังปรึกษาหารือกับผู้นำชนพื้นเมืองอเมริกัน หรือสิ่งที่พวกเขากำลังทำอยู่ พิจารณาสร้างรูปแบบต่างๆ หรือเหตุใดในบางสถานการณ์พวกเขาจึงรู้สึกมั่นใจในตนเองมากจนพูดตรงๆ ว่าพวกเขามีแนวโน้มที่จะเก็บเรื่องต่างๆ ไว้อย่างที่เป็นอยู่”

NS พนักงานค่อนข้างจะรักษาไว้ ทั้งหมด ผู้ติดตาม, พวกเหยียดผิวที่เกี่ยวข้อง, อันตรายกว่าหลั่งไหลใดๆ ในการรีแบรนด์ กลุ่มผู้กล้าได้ประโยชน์ส่วนใหญ่จากการได้รับข้อมูลระบุตัวตนที่ไม่เหมาะสมน้อยลงในการอภิปรายที่กว้างขึ้นเกี่ยวกับแบบแผนของชนพื้นเมืองที่แบ่งแยกเชื้อชาติ ทำให้พวกเขามีส่วนร่วมเพียงเล็กน้อย ในขณะที่การประท้วงที่รุนแรงที่สุดคือการต่อต้านกลุ่มที่มีชื่อและประเพณีที่ไม่เหมาะสมโดยธรรมชาติ อย่างไรก็ตาม เมื่อวอชิงตันค้นพบชื่อใหม่ และชาวอินเดียนในคลีฟแลนด์รีแบรนด์ทันทีหลังจากเกิดความเครียด ความหลากหลายของทีมผู้เชี่ยวชาญที่ใช้แบบแผนเหล่านี้ก็ลดน้อยลง

Rob Manfred กรรมาธิการ MLB ยืนอยู่ข้างบริษัท โดยทั่วไประบุว่า Braves ต้อง ดึงดูดตลาดปัจจุบันที่อยู่ใกล้เคียง ไม่ต้องกังวลว่าจะถูกมองอย่างไรในระดับประเทศ

Manfred มากขึ้นในชื่อ Braves: “เราไม่ได้ทำการตลาดการแข่งขันของเราทั่วประเทศในปัจจุบัน พื้นฐาน. กิจกรรมประจำวันของเรา. คุณต้องโปรโมตตั๋วทุก ๆ วันทำงานให้กับผู้ติดตามในอุตสาหกรรมนั้น. และมีความคลาดเคลื่อนทุกประเภทที่เกี่ยวข้องกับภูมิภาคในวลีของวิธีการวางตลาดกลุ่ม”

— Chelsea Janes (@chelsea_janes) 26 ตุลาคม 2564

การพูดองค์ประกอบที่เงียบดัง Manfred โดยพื้นฐานแล้วอ้างว่าเงินทุนมีความสำคัญมากกว่าที่คนพื้นเมืองจะรู้สึกเกี่ยวกับ “The Chop” ในปฏิกิริยา Countrywide Congress of American Indians ถูกไล่ออกอีกครั้ง

โดยยืนยันว่านี่ไม่ใช่เพียงสถานการณ์ในพื้นที่ แต่ 1 ที่ส่งผลถึงทุกคนในชุมชนท้องถิ่นของตนอย่างแน่นอน.

“ชื่อ ‘ผู้กล้า’ ขวานขวานที่ประดับเครื่องแบบของทีมและ ‘ขวานขวาน’ ที่กลุ่มชักชวนให้ผู้ชื่นชมทำสำเร็จที่บ้านเกมออนไลน์ มีวัตถุประสงค์เพื่อพรรณนาและล้อเลียนไม่ใช่แค่ 1 ในละแวกใกล้เคียงของชนเผ่า แต่รวมถึงบุคคลพื้นเมืองทั้งหมด และนั่นก็เป็นสิ่งที่คนรักเบสบอลและคนพื้นเมืองตีความพวกเขาได้ทุกที่”

นั่นคือสิ่งที่ทำให้เกม World Series ในแอตแลนต้ามีความสำคัญมาก. ขณะนี้ The Braves ต้องเผชิญกับประกาศทั่วประเทศในงานปาร์ตี้ที่มีผู้ชมมากที่สุดของวงการเบสบอล โดยมีผู้สนับสนุนเตรียมทำรายการ “The Chop” ให้จบ ซึ่งเป็นรายการโทรทัศน์ที่มีชีวิตให้โลกได้เห็น แอตแลนต้ากำลังจะเผชิญกับปัญหาที่ใหญ่ที่สุดที่จะพร้อมหรือไม่ ประเพณีที่เหยียดผิว แต่เสียงโวยวายของสาธารณชนจะไม่เพียงพอที่จะสนับสนุนการเปลี่ยนแปลง เมื่อผู้โฆษณาและเงินถูกรวมและขู่ว่าจะทำร้ายสมุดพกของ Braves เราจะเห็นการเปลี่ยนแปลงของชายและหญิงพื้นเมืองที่ได้รับการสอบถามมาข้างต้น 30 นาน.

ดูเพิ่มเติม